Rites funéraires (page 2)

Je te conseil aussi, si tu ne l'as pas déjà "De mémoire indienne "en quete d'une vision"
de John Fire Lame Deer & Richard Erdoes"

De la naissance à la mort, nous Indiens sommes pris dans les plis des symboles comme dans une couverture. Les planches du berceau d'un nouveau-né sont recouvertes de dessins qui doivent veiller à la vie heureuse et saine de l'enfant. Les mocassins des morts ont leurs semelles perlées d'une certaine façon pour faciliter le voyage vers l'au-delà. Pour la même raison, la plupart d'entre nous ont des tatouages au poignet - pas des tatouages comme ceux de vos marins, poignards, coeurs ou filles nues - rien qu'un nom avec des lettres ou des dessins. La femme Hibou qui veille à l'entrée de l'antichambre des esprits regarde ces tatouges et nous laisse entrer. Ils sont comme un passeport. De nombreux Indiens croient que si le corps n'est pas marqué de ces signes, cette femme fantôme vous interdira le passage et vous précipitera au bas d'une falaise. Et vous errerez alors sans fin sur la terre ; vous serez un wanagi - un fantôme. Il sera seulement en votre pouvoir de faire peur et de siffler. Ce n'est peut-être pas si mal d'être un wanagi. Ce pourrait même être drôle. Je ne peux pas dire. Mais, comme vous voyez, j'ai les bras tatoués.

Grand-père savait assurément son lieu de destination, tout comme le savaient ceux qui l'ont inhumé suivant notre coutume ancienne, en haut d'un échafaud où le vent et l'air, le soleil, la pluie et la neige prendraient soin de lui. Je crois qu'ils ont redescendu le cercueil et l'ont déposé dans un cimetière, mais cela se produisit des années plus tard...
Mais en 1920, ils ne voulaient même pas nous autoriser à mourir à notre manière. Nous devions être inhumés à la façon chrétienne...