Les messages de Igmu Ska page 36

Cherche à traduire en lakota quelques mots

du 13-02-2010

Bonjour Kévin et Bonjour à tous,
Waḱȟaŋ est un verbe (et aussi un nom et un adverbe). Il suit le sujet.
Donc : Olowaŋ Waḱȟaŋ.
De même Chaŋnuŋpa Waḱȟaŋ = Pipe sacrée
Dans le cas d'un adverbe utilisé comme adjectif, il semble qu'on peut le mettre indifféremment avant ou après.
́ȟ et ŋ devraient apparaître sur votre écran comme un h surmonté d'un accent circonflexe inversé et un n dont la jambe droite est plus longue que la gauche (pour indiquer que la voyelle précédente est nasalisée). Ainsi, l'expression ci-dessus se prononce :
"O-lo-ou-an Ou-a-kr-an", l'accent tonique se portant sur les syllabes soulignées.
Bien cordialement,
Igmu Ska

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Chants sacrés lakotas

du 13-02-2010
Bonjour, El Coyotos,
Toutes mes excuses : j'ai dû arrêter hier soir et je n'ai pu reprendre que ce matin.
Petite question en passant : quand j'ai repris la rédaction, je n'avais plus la possibilité d'écrire les lettres Lakotas ? (et en plus mon clavier avait "tourné américain" ! Mais ça venait d'une fausse manoeuvre de ma part).
Si mon initiative te paraît intéressante, le livre de Powers contient beaucoup d'autres chants que je pourrai traduire (au moins essayer !).
Amicalement,
Igmu Ska Confus
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Chants sacrés lakotas

du 12-02-2010

Opaǧipi - Remplir la Pipe Sacrée de Tabac
par George Plenty Wolf
Les mots de ce chant sont prononcés, au début de la cérémonie "Yuwipi", par les Esprits à l'Homme-Médecine qui est le seul à pouvoir s'asseoir au centre du cercle-autel.
1- Ḱȟola lechi lechuŋ ye
2- Ḱȟola lechi lechuŋ ye
3- Ḱȟola lechi lechuŋ ye
4- Hechanuŋ kiŋ taku yachiŋ k’uŋ he hechetu kte
5- Hochoka waŋ́ži ogna iyotake ciŋ Waḱȟaŋ T́ȟaŋka chekiya yo
6- Hechanuŋ kiŋ taku yachiŋ k’uŋ he hechetu kte
1-2-3- Ami, fais ceci, à cet endroit, s'il te plaît
4-6- Si tu le fais, tout ce que tu demenderas, tu l'obtiendras
5- Toi-celui qui s'asseoit au centre, prie Wakan Tanka
Ḱȟola = Ami
lechi = ici
lechuŋ = fais ceci
ye = marque d'une demande polie
Hechanuŋ = tu fais cela
kiŋ = si...alors
taku = toutes choses
yachiŋ = tu demandes
k’uŋ he = cela
hechetu = être ainsi
kte = marque du futur
Hochoka = centre du cercle
waŋ́ži = un
ogna = dans
iyotake = il s'assied
ciŋ = le
Waḱȟaŋ T́ȟaŋka = Wakan Tanka
chekiya yo = prie-le
Extrait de "Sacred Language -The Nature of Supernatural Discourse in Lakota" par William K. Powers - University of Oklahoma Press, 1986.

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Cherche à traduire en lakota quelques mots

du 12-02-2010

Bonjour Kevin et Bonjour à tous,
La réponse tarde un peu à venir mais je n'ai pas tout compris, plus précisément la phrase suivante :

J'ai pu voir que le terme "magie" "magique" est souvent utilisé mais associé à d'autres mots, la syllabe est pas la même (normal je suppose :p )

Pour la traduction, il n'y a pas trop de problème pour "chant" qui se dit "olowaŋ.
Magie, magique est un peu plus délicat. "Waḱȟaŋ est employé maintenant pour dire "sacré", "spirituel" (spiritualité).
Ȟmuŋǧa est un verbe qui veut dire "magique" dans le sens "jeter un sort", ce qui ne vous conviendrait pas.
Peut-être woit́ȟuŋpȟeya, un adverbe, exprimerait mieux l'émerveillement, ou une interjection, "how marvelous !", "quelle merveille !". Un adverbe peut être employé comme un adjectif.
woitȟuŋpȟeya olowaŋ
pourrait traduire "chant merveilleux" = "chant magique" dans le sens où je suppose vous employez "magique", "enchanté".
Cordialement,
Igmu Ska

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Léonard peltier

du 09-02-2010

L'Association "Friends of Peltier" [LIEN MORT] m'a envoyé le message suivant, écrit le 6 Février et signé de Léonard Peltier :

Bonjour à tous,
34 ans. Cela ne résonne pas comme un nombre réel pour moi. Pas lorsqu'on pense vraiment à ce que représente un temps aussi long en prison. Pendant toutes ces années et je le jure, je pense encore quelquefois que je vais me réveiller de ce cauchemar dans mon propre lit, dans ma propre maison, avec ma famille dans la chambre à côté. Je n'aurais jamais imaginé une chose pareille. Certainement le seul endroit où quelqu'un puisse être injustement emprisonné pendant 34 ans se trouve dans un pays très éloigné, dans les livres ou les contes.
Il y a bien longtemps, je me réveillais quand j'en avais besoin, je travaillais quand je le souhaitais, j'aimais qui j'étais supposé aimer, ou je faisais ce que j'étais obligé de faire. Il y a bien longtemps, assez longtemps pour que je ne voie pas mes enfants devenir parents de mes petits enfants. Assez longtemps pour que beaucoup de mes amis et de ceux que j'aimais meurent dans le cours normal d'une vie, alors que j'étais là, incapable de les accompagner dans leurs derniers jours.
Très souvent dans ma vie de tous les jours, la pensée s'insinue : "je ne mérite pas ça". Elle s'attarde comme un acide dans ma bouche. Mais je dois repousser ce genre de pensée. Je me suis engagé il y a longtemps, beaucoup d'entre nous l'ont fait. Quelques un n'ont pas tenu leurs engagements, et quelques uns d'entre nous n'ont pas eu le choix. Joe Stuntz n'a pas eu le choix. Buddy Lamont non plus. Je n'aurais jamais pensé que mon engagement pouvait signifier un tel sacrifice mais cependant je le voulais ainsi. Et en vérité, si nécessaire, je referais tout cela de nouveau, parce que c'était la juste chose à faire. Nous n'avons pas été à une cérémonie en disant " je vais me battre pour le peuple tant que ça ne me coûtera pas trop cher". Nous avons prié, et donné. Comme je le dis, certains d'entre nous n'ont pas eu le choix. Notre seule alternative était de s'enfuir et nous ne pouvions même pas le faire. Reculer alors : il ne nous restait aucun endroit pour nous réfugier.
J'ai pleuré tant de larmes pendant ces trois décades et plus. Comme pour la plupart des familles directement affectées par l'ensemble de ces événements, les larmes de ma famille n'ont pas été des moindres. Nos larmes se sont mêlées à celles causées par 500 ans d'oppression. Nos larmes se rassemblent et forment une immense rivière de souffrances et, je le souhaite, de purification. L'injustice n'est pas la fin de tout, je ne cesse de me le dire. Je prie pour que ce soit vrai pour chacun d'entre nous.
A ceux qui savent que je suis innocent, je vous remercie pour votre confiance. Et j'espère que vous continuerez à travailler pour ma libération. C'est-à-dire, à travailler pour la justice et la vérité. A ceux qui pensent que je suis coupable, je vous demande de croire en la justice et de travailler pour qu'elle règne. Même les lois disent que je devrais être libre à l'heure qu'il est, sans considération de culpabilité. Ce qui m'est arrivé est injuste, ce n'est pas la loi, ce n'est pas équitable, ce n'est pas droit. Cela a été une longue bataille dans une guerre encore plus longue. Mais nous devons rester vigilants, car nous défendons une cause juste. Après tout ce temps, je peux seulement demander ceci : n'abandonnez pas. Jamais. Rester avec moi dans ce combat. Souffrez avec moi. Peinez avec moi. Supportez avec moi. Croyez avec moi. Survivez avec moi. Et, un jour, célébrez la liberté avec moi. Hoka hey !
Dans l'Esprit de Crazy Horse,
Leonard Peltier

Buddy Lamont fut tué lors du siège de Wounded Knee par les forces gouvernementales, entre le 28 Février et Mai 1973.
Joe Stuntz, un autre compagnon de Leonard Peltier, trouva la mort pendant la fusillade provoquée par le FBI à Pine Ridge le 26 Juin 1975.
(NdT)

Affichage : 12952, réponse : 23 - Forum : Tribus, réserves, personnalités - Message : Léonard peltier
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